MAULID PERTAMA DI KOTA MEKKAHOleh Von Edison Alouisci
Dalam bukunya Akhbar Makkah, Vol. 2, hal. 160, sejarawan abad ke-3 dari Makkah, al-Azraqi, menyebutkan sebagai salah satu dari banyak tempat di Makkah di mana kinerja shalat diinginkan (mustahabb), rumah di mana Nabi lahir (Maulid an-Nabi). Menurut dia, rumah itu sebelumnya telah berubah menjadi masjid oleh ibu dari Musa khalifah al-Hadi dan
Harun ar-Rasyid.
Ulama Al-Qur'an al-Naqqash (266-351) menyebutkan tempat kelahiran Nabi sebagai tempat di mana doa siang pada hari Senin dijawab. Ia dikutip dalam 'Shifa al-Fasi al-gharam Vol. 1, hal. 199, dan lain-lain.
Awal dari Maulid Publik
Sumber tertua yang menyebutkan peringatan Maulid publik adalah di (540-614) Ibn Jubayr yang Rihal ("Travels"), hal. 114-115:
"Tempat ini diberkati [rumah Nabi] dibuka, dan semua orang memasukinya untuk mendapatkan berkah darinya (mutabarrikin bihi), pada setiap hari Senin bulan Rabi` al-Awwal, karena pada hari itu dan bulan itu lahir Nabi. "
Para sejarawan abad ke-7 Abul 'Abbas al-`Azafi dan putranya Abul Qasim al-` Azafi menulis dalam unpublished mereka Kitab ad-Durr al-munazzam:
"Peziarah saleh dan wisatawan menonjol bersaksi bahwa, pada hari maulid di Makkah, tidak ada kegiatan yang dilakukan, dan tidak ada yang dijual atau dibeli, kecuali oleh orang-orang yang sibuk mengunjungi tempat kelahiran yang mulia, dan terburu-buru untuk itu. Pada hari ini Ka'bah dibuka dan dikunjungi. "
Uraian berikut mengkonsolidasikan saksi mata oleh tiga abad ke-10 otoritas: sejarawan Ibn Zahira al-Hanafi dari al-Jami `nya FasL al-latif fi Mekah wa ahliha, p. 326, Imam Ibnu Hajar al-Haitsami dari al-Kitab maulid al-sharif al-mu `azzam, dan sejarawan al-Nahrawali dari al-I` lam bi-a `lam bayt al-haram Allah, p. 205.
Setiap tahun pada tanggal 12 Rabi `al-Awwal, setelah salat Maghrib al-, empat qadi Mekah (mewakili Empat Sekolah) dan kelompok besar orang termasuk fuqaha '(ulama) dan fudala' (tokoh) dari Makkah , syekh, Zawiya guru dan siswa mereka, ru'asa '(hakim), dan mutasi `ammamin (ulama) meninggalkan masjid dan berangkat bersama untuk kunjungan ke tempat kelahiran Nabi, berteriak dzikir dan tahlil (LA ILAHA ILLALLAH ). Rumah-rumah pada rute yang diterangi dengan lentera banyak dan lilin besar, dan banyak orang keluar dan sekitar.
Mereka semua mengenakan pakaian khusus dan mereka membawa anak-anak mereka dengan mereka. Setelah mencapai tempat kelahiran, di dalam khotbah khusus untuk kesempatan hari ulang tahun Nabi disampaikan, menyebutkan keajaiban (karamat) yang berlangsung pada saat itu. Akhirat du `a 'untuk Sultan (yaitu Khalifah), Amir Makkah, dan Shafi` i kadi dilakukan dan semua berdoa dengan rendah hati. Sesaat sebelum salat al-`Isya ', kembali seluruh partai dari kelahiran Nabi ke Masjid Agung, yang hampir penuh sesak, dan semua duduk di baris di kaki Ibrahim Maqam. Di masjid, seorang pengkhotbah pertama menyebutkan tahmid (AL HAMDULILLAH) dan tahlil, dan sekali lagi du `a 'untuk Sultan, Emir, dan Shafi` i kadi dilakukan. Setelah ini panggilan untuk Salat al-`Isya dibuat. Setelah salat, kerumunan putus. Penjelasan yang sama diberikan oleh al-Diyarbakri (wafat 960) dalam bukunya al-Khamis Ta'rikh.
Ini adalah sebuah fakta sejarah dimana ulama Mukhtabar mengadakan Maulid priode abad ketiga.ini dilakukan para salafus sholeh masa lalu.Subhanallah !!
__________________________
Kemuculan Wahabi Mengubah segalanya..tempat tempat sudah byk hancur tinggal puing.
Ulama Al-Qur'an al-Naqqash (266-351) menyebutkan tempat kelahiran Nabi sebagai tempat di mana doa siang pada hari Senin dijawab. Ia dikutip dalam 'Shifa al-Fasi al-gharam Vol. 1, hal. 199, dan lain-lain.
Awal dari Maulid Publik
Sumber tertua yang menyebutkan peringatan Maulid publik adalah di (540-614) Ibn Jubayr yang Rihal ("Travels"), hal. 114-115:
"Tempat ini diberkati [rumah Nabi] dibuka, dan semua orang memasukinya untuk mendapatkan berkah darinya (mutabarrikin bihi), pada setiap hari Senin bulan Rabi` al-Awwal, karena pada hari itu dan bulan itu lahir Nabi. "
Para sejarawan abad ke-7 Abul 'Abbas al-`Azafi dan putranya Abul Qasim al-` Azafi menulis dalam unpublished mereka Kitab ad-Durr al-munazzam:
"Peziarah saleh dan wisatawan menonjol bersaksi bahwa, pada hari maulid di Makkah, tidak ada kegiatan yang dilakukan, dan tidak ada yang dijual atau dibeli, kecuali oleh orang-orang yang sibuk mengunjungi tempat kelahiran yang mulia, dan terburu-buru untuk itu. Pada hari ini Ka'bah dibuka dan dikunjungi. "
Uraian berikut mengkonsolidasikan saksi mata oleh tiga abad ke-10 otoritas: sejarawan Ibn Zahira al-Hanafi dari al-Jami `nya FasL al-latif fi Mekah wa ahliha, p. 326, Imam Ibnu Hajar al-Haitsami dari al-Kitab maulid al-sharif al-mu `azzam, dan sejarawan al-Nahrawali dari al-I` lam bi-a `lam bayt al-haram Allah, p. 205.
Setiap tahun pada tanggal 12 Rabi `al-Awwal, setelah salat Maghrib al-, empat qadi Mekah (mewakili Empat Sekolah) dan kelompok besar orang termasuk fuqaha '(ulama) dan fudala' (tokoh) dari Makkah , syekh, Zawiya guru dan siswa mereka, ru'asa '(hakim), dan mutasi `ammamin (ulama) meninggalkan masjid dan berangkat bersama untuk kunjungan ke tempat kelahiran Nabi, berteriak dzikir dan tahlil (LA ILAHA ILLALLAH ). Rumah-rumah pada rute yang diterangi dengan lentera banyak dan lilin besar, dan banyak orang keluar dan sekitar.
Mereka semua mengenakan pakaian khusus dan mereka membawa anak-anak mereka dengan mereka. Setelah mencapai tempat kelahiran, di dalam khotbah khusus untuk kesempatan hari ulang tahun Nabi disampaikan, menyebutkan keajaiban (karamat) yang berlangsung pada saat itu. Akhirat du `a 'untuk Sultan (yaitu Khalifah), Amir Makkah, dan Shafi` i kadi dilakukan dan semua berdoa dengan rendah hati. Sesaat sebelum salat al-`Isya ', kembali seluruh partai dari kelahiran Nabi ke Masjid Agung, yang hampir penuh sesak, dan semua duduk di baris di kaki Ibrahim Maqam. Di masjid, seorang pengkhotbah pertama menyebutkan tahmid (AL HAMDULILLAH) dan tahlil, dan sekali lagi du `a 'untuk Sultan, Emir, dan Shafi` i kadi dilakukan. Setelah ini panggilan untuk Salat al-`Isya dibuat. Setelah salat, kerumunan putus. Penjelasan yang sama diberikan oleh al-Diyarbakri (wafat 960) dalam bukunya al-Khamis Ta'rikh.
Ini adalah sebuah fakta sejarah dimana ulama Mukhtabar mengadakan Maulid priode abad ketiga.ini dilakukan para salafus sholeh masa lalu.Subhanallah !!
__________________________
Kemuculan Wahabi Mengubah segalanya..tempat tempat sudah byk hancur tinggal puing.
No comments:
Post a Comment